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Sociedad - 114. página

Tecnología y sociedad

A 25 años de la caída del muro de Berlín

Recuerdo muy vividamente el momento. Guardé el diario de ese día, intuyendo que sería un hito histórico. Y si bien el mundo no giró a partir de entonces en el sentido que muchos imaginábamos, la caída del muro de Berlín continúa siendo un evento clave al marcar el fin del símbolo que fue testigo, durante casi 30 años, de la tensión entre dos modos de entender la política.

El Muro de Berlín, llamado «Muro de Protección Antifascista» por el régimen de la República Democrática Alemana y apodado como el «Muro de la vergüenza» por occidente, separó a Berlín occidental, enclave perteneciente al espacio económico de la República Federal Alemana (RFA), de la capital de la República Democrática Alemana (RDA) entre el 13 de agosto de 1961 y el 9 de noviembre de 1989.

El video a continuación repasa la historia del muro, su contexto histórico y los profundos cambios que produjo en las vidas de los habitantes de aquella ciudad, a ambos lados de la pared:

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Wikipedia y la inteligencia colectiva

En mi columna en el programa Pinceladas Sociológicas, hablamos sobre Wikipedia, la inteligencia colectiva y los nuevos modos de crear y aprender.

Integran el equipo de Pinceladas Sociológicas: Ana María Tavella, socióloga (UBA), producción de contenidos y conducción, Julia Marchetti, socióloga (UBA), co-producción de contenidos, y Gonzalo García, estudiante de Comunicación Social (UNR), producción general.

Pinceladas Sociológicas se emite los días jueves a las 16 hs. por FM Radio Nacional Rosario 104.5.

El programa completo se puede escuchar haciendo clic aquí.

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La difusión masiva de datos personales

En mi columna en el programa Otra Vuelta, hablamos sobre la difusión masiva de datos personales.

El programa, conducido por los periodistas Lalo Puccio y Gabriela Sapienza, se emite de lunes a viernes de 18 a 20 hs. por Radio Nacional Rosario.

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El eterno triste y lamentable estado de nuestra educación

Los niños miran con fastidio las escuelas, es verdad, pero es porque en ellas no se varía jamás su ocupación; no se trata de otra cosa que de enseñarles a leer y escribir, pero con un tesón de seis o siete horas al día, que hacen a los niños detestable la memoria de la escuela, que a no ser alimentados por la esperanza del domingo, se les haría mucho más aborrecible este funesto teatro de la opresión de su espíritu inquieto y siempre amigo de la verdad. ¡Triste y lamentable estado el de nuestra pasada y presente educación!
[Manuel Belgrano, Escritos económicos, citado por Felipe Pigna en El Historiador]

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El acontecer del amor

Dentro del grupo lingüístico indoeuropeo, las lenguas nórdicas y las meridionales exhiben diversas consonantes para nombrar al amor. Pero tanto en el caso de la M del amor de las lenguas romances meridionales como en el de la L de las lenguas germanas septentrionales (en la L de Love, por ejemplo), la relación se ofrece a través de dos onomatopeyas centrales, que reproducen los gestos de la boca y de la lengua, respectivamente. Estos gestos, en ambos casos, se refieren, reproducen y apuntan al acercamiento al pezón y al lamer o paladear propios del amamantamiento. El acontecer del amor se centra fundamentalmente, desde el punto de vista del racimo de raíces indoeuropeas del que disponemos, en la relación recíproca de madre y criatura, y sólo por traslación se expande hacia las zonas del abrazo de la pareja humana. Como si el lenguaje supiese que las madres no pueden divorciarse de sus hijos ni los hijos de sus madres y por eso prefiere denominar amor a esta relación verdaderamente indisoluble.
[Ivonne Bordelois, en «Etimología de las pasiones»]

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